Odpovídá Jerry Bridges

A tak, moji milí, jako jste vždycky byli poslušní – nikoli jen v mé přítomnosti, ale nyní mnohem více v mé nepřítomnosti – s bázní a chvěním uvádějte ve skutek své spasení. Neboť je to Bůh, který ve vás působí, že chcete i činíte, co se mu líbí. (Fp 2,12)

Ve verši 12 Pavel vybídl filipské věřící k pilnému uskutečňování svého spasení. Vybídl je, aby ve svém každodenním životě dokládali své spasení poslušností Božím příkazům a oblečením zbožných vlastností, které Pavel jinde nazývá ovocem Ducha. Podle Williama Hendriksena mluví čas slovesa ve výrazu uvádějte ve skutek o „pokračujícím, neutuchajícím, úporném úsilí“. Zde znovu vidíme, že posvěcení je proces a to takový, do kterého jsme my věřící velmi aktivně zapojeni.

Ale Pavlova rázná výzva filipským křesťanům je založena na důvěře, že v nich působí Boží Duch. Svým světlem jim pomáhá pochopit jeho vůli, podněcuje v nich touhu konat jeho vůli a směřuje jejich vůli k opravdové poslušnosti. Ale především jim dává zmocnění, aby dokázali konat jeho vůli. 

Postupné posvěcení tedy značně závisí na naší činnosti. Ovšem jde o činnost, která musí být vykonávána v závislosti na Duchu svatém. Není to ale takové partnerství, ve kterém bychom my věřící a Duch svatý odděleně plnili své vlastní úkoly. Spíše jednáme podle jeho zmocnění k dílu. Jeho činnost stojí za naší činností a umožňuje ji.

Proměňující milost Jerry Bridges Boží milost – potřebná ke znovuzrození, každodennímu životu i k oslavení na věčnosti Boží milost je jedním z nejdůležitějších témat v celém Písmu. Zároveň pravděpodobně patří k tématům, která chápeme nejméně. Když si uvědomíme, že náš každodenní vztah s Bohem nezávisí na našem výkonu, ale na Kristově dokonalosti, prožijeme osvobozující a radostný pocit. Nemá však jít o jednorázový prožitek. Pravda, ke které jsme dospěli, má být denně potvrzována. Právě o tom je tato kniha. . Prodejní cena: 199,- Kč.  Koupit zde. Poutníkova četba, 2006

Číst dál

Odpovídá Jan Amos Komenský

Co je třeba v kázání přinést a čeho se zdržet

Lidem nemáme předkládat vše, co nám po přečtení nebo přemýšlení přijde na mysl, ale jen to, co jim poslouží ke vzdělání. Kazatel se tedy má vyhnout následujícím věcem:

1. bajkám a pohádkám;

2. připomínání starých a již pohřbených bludů;

3. řešení jemných odstínů hlubokých, zamotaných a neužitečných otázek;

4. popisování, jak se páchají ty nebo ony hříchy, a zvláště ty, které člověk dělá potají;

5. vyzrazování lidských poklesků;

6. vyprávění obecně známých věcí nebo takových, o nichž se hovořilo v jiných nedávných kázáních či se o nich bude brzy hovořit. Řečněním o věcech, jež jsou všem známé, jen marníme čas, a s lidmi pak zacházíme, jako by to nebyli lidé, ale dřevěné špalky.

Na druhou stranu má kazatel do kázání zahrnout věci, které posluchačům poslouží ke vzdělání, totiž:

1. Ať předčítá, srovnává a opakuje samotná Písma, aby je posluchači dobře znali.

2. Ať srozumitelně vykládá články víry, aby se lidé naučili správně rozumět svému křesťanství.

3. Ať jim připomíná povinnosti, které mají dle svého stavu, a povzbuzuje k jejich plnění a ať káže proti hříchům, jež se tomu staví na odpor.

4. Ať vyučuje o nesnázích a útrapách, kde se berou a jak se v nich máme chovat, pokud jsou tam lidé, kteří to potřebují.

5. Ať jim do mysli vkládá potěšení, které máme v našem křesťanském životě i smrti.

Ale ani z těchto věcí nemá přinášet všechno, co se mu naskytne (někdy totiž bývá text tak plodný, že by na vše nezbyl čas), ale především to, co je vhodné pro přítomné posluchače podle jejich potřeb a situace, toho ať si nejvíce hledí a sobě i posluchačům to vkládá do mysli. Nebo aspoň to, co je v přítomném textu zvláštní a co nebývá nebo jen málokdy bývá v jiných textech – o tom ať mluví přednostně a přinese to k užitku svému i svých posluchačů. Už při prvním čtení textu se totiž máme rozmýšlet, která jeho část, věta nebo slovo v sobě mají něco, z čeho se dá vzít ponaučení – a cokoli kazatel najde, to ať použije jako hlavní body (jádro a kvítky) svého kázání, aby měl dobře vyšlapanou cestičku a mohl na to v celém kázání snadno poukazovat a narážet.

Zpráva a naučení o kazatelství Jan Amos Komenský Jan Amos Komenský ve své praktické knize vysvětluje, jak připravovat biblická kázání. Na klíčových verších Písma (např. Jan 3:16) objasňuje základní biblické pravdy. Pečlivě je rozebírá, věrný vlastnímu učení o používání příkladů, a tak nás přivádí k porozumění evangeliu a jeho zdroji ve všemohoucím Bohu. Vyzdvihuje přitom nádherné Boží vlastnosti, zásluhy Syna i Ducha svatého. Právě proto je kniha vhodná nejen pro kazatele, ale i každého čtenáře, který touží po porozumění Božímu slovu. . Prodejní cena: 295,- Kč.  Koupit zde. Poutníkova četba, 2013

Číst dál

Odpovídá Mark Dever

Když se v roce 1878 poprvé sešla má církev, přijala vyznání víry. Byla to propracovanější verze newhampshirského vyznání víry z roku 1833. Článek VIII tohoto vyznání říká:

Věříme, že pokání a víra jsou svaté povinnosti, a také nerozdělitelné milosti, způsobené v našich duších obrozujícím Duchem Božím; kterýmžto hluboce usvědčeni o své vině, svém nebezpečenství a své bezmocnosti a o cestě spasení Kristem, obracíme se k Bohu s nepředstíranou kajícností, zpovědí a prosbou o milosrdenství; zároveň ochotně přijímajíce Pána Ježíše Krista jako našeho Proroka, Kněze a Krále, spoléhajíce toliko na něj jako na jediného a na vše dostačujícího Spasitele.

Moc lidí už podobným stylem nemluví ani nepíše, přitom zmiňované biblické pravdy se nezměnily. Zdravá církev se vyznačuje biblickým chápáním obrácení.

Co je zdravá církev? Mark Dever Jak se odlišuje od ostatních církví? A hlavně, jedná jinak než ostatní církve, zejména ve společnosti? Mnozí z nás si nejsou jisti, jak zodpovědět tyto otázky, i když asi mají částečně utvořený názor. Díky této knize už nemusíte tápat. Autor knihy Mark Dever se snaží dopomoci věřícím k rozpoznání klíčových znaků zdravé církve: výkladové kázání, biblická teologie a správné chápání evangelia. Následně nás Dever volá, abychom se řídili příkladem novozákonních autorů a rozvíjeli tyto znaky v našich vlastních církvích. Oslovuje všechny členy církve a vyzývá je, aby přispěli svým dílem při budování místní církve. Titul Co je zdravá církev? nabízí nadčasové pravdy a praktické principy, které každému z nás pomohou naplnit Bohem dané role v těle Kristově. Prodejní cena: 120,- Kč.  Koupit zde. Poutníkova četba, 2018

Číst dál

Odpovídá Martin Luther

Ještě méně lze strpět, že problém „svobodné vůle“ řadíš mezi věci neužitečné a nepotřebné. A zatím nám předkládáš seznam toho, co považuješ za dostatečnou křesťanskou zbožnost – v podobě, jakou by snadno dokázal popsat kterýkoli Žid nebo pohan, který Krista vůbec nezná, neboť se o Kristu nezmiňuješ ani písmenkem – a pokud si myslíš, že může existovat křesťanská zbožnost bez Krista, jen když budeme Boha, povahou předobrotivého, ctít ze všech sil – co mám na to říci, Erasme?

Ve všem je z tebe cítit Lúkiános a vydechuješ na mne velkou Epikúrovu opilost. Jestliže tuto záležitost nepovažuješ pro křesťany za potřebnou, pak prosím odejdi z kolbiště, neboť pak nemáme my dva nic společného. Podle mě to potřebné je. Jestliže je podle tebe bezbožným a všetečným mařením času vědět, zda Bůh neustále vše předvídá, zda naše vůle něco zmůže v tom, co souvisí s věčnou spásou, nebo zda je pouze závislá na konající milosti, zda děláme něco dobrého, nebo špatného z pouhé nutnosti nebo jsme spíše trpným nástrojem – co by potom, ptám se, byla zbožnost? Co by bylo závažné, co užitečné pro poznání? To je úplně k ničemu, Erasme, to už je příliš. Je těžké připisovat to tvé nevědomosti, protože už jsi kmet, dlouho ses pohyboval mezi křesťany a zabýval ses svatým Písmem, takže už tě na žádném podkladě nemůžeme omlouvat či mít o tobě dobré mínění. A přesto ti papeženci tyhle nestvůrnosti trpí, z vděčnosti za to, že píšeš proti Lutherovi. Jinak, kdyby Luthera nebylo a psal bys takové věci, rozsápou tě na kusy. Platón a Sókratés mohou být dobří přátelé, avšak nade vše je třeba ctít pravdu. Neboť, i když málo rozumíš Písmům a křesťanské zbožnosti, jistě by i ten, kdo by byl nepřítelem křesťanů, měl vědět, co křesťané považují za potřebné i užitečné a co nikoli. Kdežto ty, teolog a učitel křesťanů, který jim chceš předepisovat, jak má křesťanství vypadat, nejenže jsi po svém skeptickém způsobu na pochybách, co je pro ně užitečné, nýbrž sklouzáváš na úplně opačnou stranu a vynášíš tvrzení – neslýchané, tvé genialitě odporující tvrzení – že není třeba zabývat se věcmi, bez jejichž potřebnosti a bezpečného poznání by už nezbývalo nic, ani Bůh, ani Kristus, ani evangelium, ani víra, ani nic z judaismu a tím méně z křesťanství. Při nesmrtelném Bohu, Erasme, jak veliké okno a jak veliké pole otevřeš proti svým činům a řečem? Co bys mohl psát dobrého a správného o svobodné vůli, když těmito svými slovy projevuješ takovou neznalost Písma i zbožnosti? Avšak svinu plachty a už s tebou na tomto místě nebudu jednat svými slovy (což učiním snad níže), nýbrž tvými.

Číst dál

Pozvánka na Zimní konferenci Zápasu o duši a Poutníkovy četby 2025

Milí přátelé v Kristu.

Srdečně vás zveme na Zimní konferenci Zápasu o duši a Poutníkovy četby, která se uskuteční, dá-li Pán, v sobotu 22. února 2025 v hotelu Krystal v Praze.

Tématem konference je „Soli Deo Gloria – jedině Bohu buď sláva“.

Registrovaní účastníci obdrží zdarma (v počtu 1 ks na rodinu) knihu podle svého výběru. Zvolit můžete jednu z těchto knih:

1. Svou slávu nikomu nedám (Pavel Steiger)
2. Střípky poznání Boha, I. díl (Arthur W. Pink)
3. Potěšení v Trojici (Michael Reeves)

Zvolenou knihu prosím označte při přihlašování ve formuláři. Děkujeme.

Svou slávu nikomu nedám (Pavla Steiger) Kniha je hlubokou studií biblického konceptu Boží svrchovanosti a lidské zodpovědnosti. Bratr kazatel Radek Kolařík dává dobré důvody, proč stojí za to si knihu přečíst.

Realitou je, že dnes slýcháme dva druhy evangelia. Staré, kde je spasení výlučně dílem Božím, a nové s lidským podílem. Jedno závisející na rozhodnutí Boží svrchované vůle a druhé na rozhodnutí člověka. Jedno vyvyšuje Boha a druhé člověka. Je to právě to staré, Boha vyvyšující, biblické evangelium, které zde Pavel Steiger tak jedinečným způsobem vykresluje. Jasně nám také ukazuje původ obou evangelií a jejich důsledky pro náš život a uctívání. Tato kniha je skutečným pokladem, který pomůže v biblickém porozumění Božího díla spasení. Nemohu jinak než ji vřele doporučit.

Střípky poznání Boha (A. W. Pink) Autor dává dobré důvody, proč bychom si měli přečíst jeho knihu.

Málokteří z těch, kdo občas čtou Bibli, vědí o majestátu božského charakteru, který vyvolává úžas a vzbuzuje úctu. Povědomí, že je Bůh velký v moudrosti, úžasný v moci a stále plný milosrdenství, pokládají mnozí za jakousi obecnou znalost. Zamýšlet se však nad věcmi, které se blíží adekvátní představě o jeho existenci, přirozenosti a vlastnostech, jak jsou odhaleny v Písmu, je něco, čemu se v této zkažené době věnuje jen málo lidí. Bůh je ojedinělý ve své vznešenosti.

Kdo je mezi bohy jako ty, Hospodine? Kdo je jako ty, tak velkolepý ve svatosti, hrozný v chvályhodných skutcích, konající divy? (Ex 15,11)

Potěšení v Trojici (Michael Reeves) V této fascinující knize nás autor uvádí do křesťanství a křesťanského života, který je od začátku do konce zakořeněn v trojjediném Bohu – Otci, Synu a Duchu svatém. Nejen osobu a dílo Krista, ale také modlitbu, církev i každý aspekt své víry musíme chápat v kontextu Trojice.

Pokud jste kdy měli pocit, že učení o trojjedinosti je přítěží, břemenem, které je třeba trpělivě nést, tato kniha změní váš pohled. Michael Reeves představuje trojjediného Boha jako to nejlepší

na křesťanské víře. Na každé stránce k nám promlouvá svěžím způsobem, vytváří překvapivá spojení a připomíná nám, že Bůh evangelia je dobrou zprávou ve třech osobách. (F. Sanders, Biola University)

Prosím také o modlitby za konferenci, za všechny kazatele, za posluchače i za ty, kteří nám pomáhají konferenci připravit.

V Kristu,

Jan Suchý

Přihlásit se můžete do 16. února 2025 (nebo do naplnění kapacity sálu) na našich i e-mailem na Tato e-mailová adresa je chráněna před spamboty. Pro její zobrazení musíte mít povolen Javascript.. Do přihlášky uveďte jméno a příjmení, adresu, e-mail a sbor, který navštěvujete, jména dětí a jejich věk (viz dále).

Zahájení bude v 9:30 hod. Registrace je od 8:30 do 9:20. 

Prosíme vás, abyste přijeli, pokud možno, včas a pomohli nám tak s hladkým průběhem celé konference. Pokud se přihlásíte na konferenci, ale potom nebudete moci přijet, dejte nám prosím včas vědět. Stejně tak pokud plánujete přijet, řádně se prosím přihlaste – pomůžete tak nám i ostatním a jako poděkování obdržíte zdarma knihu podle svého výběru v přihlášce. 

Místo konference

 Konferenční sál hotelu Krystal, José Martího 2/407, Praha 6. Z hlavního nádraží ČD se na místo dostanete tramvají č. 26 (směr Divoká Šárka), zastávka u hotelu se jmenuje Nad Džbánem. Je možné jet metrem A na zastávku Nádraží Veleslavín a potom jednu zastávku tramvají (č. 20, 26). Parkování je možné na venkovním parkovišti vedle hotelu nebo v ulicích kolem. Modré zóny jsou placené pouze od pondělí do pátku, v sobotu je parkování zdarma.

Oběd

Naobědvat se je možné v hotelu, kde je k dispozici hotelová restaurace. Obědové menu je za 150,- Kč (v přihlášce označte zájem o oběd). Na recepci je možné zakoupit obložené bagety. Cca 10 minut pěšky od hotelu je McDonald’s a 10 minut autem je obchodní centrum Šestka.

Program pro děti

V průběhu dopoledních i odpoledních kázání budeme mít pro děti ve věku od 5 do 12 let zajištěný program. 

Program konference

Soli Deo Gloria – Jedině Bohu buď sláva

Na pokrytí nákladů bude v průběhu konference provedena sbírka.

 Obsah jednotlivých kázání:

Soli Deo Gloria je vyvrcholením předchozích 4 Solas (J 20,30–31) – Milan Bulák

Nejvyšším zjevením Boží slávy není stvoření, i když i to přináší Bohu slávu, ale vtělení jeho jediného syna Ježíše Krista a vše, co Pán Ježíš na této zemi činil. 

Pán Ježíš Kristus, Boží syn, přišel na tento svět, aby odhalil neposlušnost a hřích lidstva, zároveň s tím ale přinesl oběť za naše hříchy, záchranu pro hříšníky, přinesl světlo na tento svět a byl oslaven Bohem Otcem. Jeho život a dílo, vše, co činil, přineslo Bohu slávu a my můžeme skrze zapsané Boží slovo poznat něco z jeho slávy a věříce v něho mít život věčný.

V tomto textu máme shrnuto všech pět Solas s nádherným vyvrcholením v Soli Deo Gloria, tedy všechna sláva patří jedině Bohu samotnému.   

Milan Bulák

Starší a kazatel místní církve Evangelikální baptisté Jílové, kde zahájil z Boží milosti službu v roce 2012, po dokončení studií na teologické škole. Je také zapojen do služby v nakladatelství Poutníkova četba a Reformace.cz a dále slouží v Českém biblickém institutu. S manželkou Alinou vychovává dva syny.

Spaseni pro Boží slávu (Ef 2,8–9) – Roman Klusák

Boží sláva je ústředním tématem nejen naší konference, ale i celého Písma. Text, který budeme společně studovat, je možná „notoricky známý”, protože si ho všichni pamatujeme (připomínáme) ve spojitosti se spasením a způsobem, jakým jsme spasení obdrželi. Jakou má však tento text spojitost s Boží slávou? Bůh se rozhodl přinést si slávu, jak za stvoření, tak za soud nad hříchem a nakonec náš text předkládá i záměr našeho spasení – znovu Boží slávu.

Už jste někdy přemýšleli nad tím proč? Proč se Bůh rozhodl zachránit hříšníky, jako jste vy a já, tak, že pošle svého jediného Syna? Copak nebyla jiná a „lepší” cesta? Odpověď, kterou dostáváme z Písma (z našeho textu) zní, že Pán nás zachránil z milosti skrze víru, aby mu za to vzešla sláva. Nejen že nebyla jiná cesta pro naši záchranu, ale každá jiná cesta by Boha také připravila o slávu, která mu za spasení člověka náleží.  Moje touha je, abychom při studiu viděli, že každá část našeho spasení je učiněna tak, aby Bohu přinesla tu největší slávu.

Roman Klusák

byl Pánem zachráněn pouhou milostí v roce 2000, když mu bylo 13 let. Nyní je kazatelem sboru Evangelikálních baptistů Lovosice. Je také zapojen do služby v Poutníkově četbě a ve Spolku Reformace.cz a dále v Českém biblickém institutu. Je ženatý s manželkou Míšou, se kterou mají z Boží milosti (zatím) tři děti, Samuela a Ester a Rebeku.

Sláva Bohu za mou spásu (1Tm 1,12–17) – Radek Kolařík 

Do jaké míry mohou být lidé vděční za spasení sami sobě a kde už Pánu Bohu? Jinak řečeno, komu patří chvála za spasení hříšníka? Odpověď na tuto zásadní otázku, která v důsledku ovlivňuje naše každodenní životy a uctívání, budeme hledat v 1.Timoteovi 1,12–17. Zde nám totiž apoštol Pavel ukazuje nejen slavnou pravdu, že Kristus Ježíš přišel na svět, aby zachránil hříšníky, ale také jak bídně na tom hříšníci sami o sobě jsou, jak moc potřebují Boží milosrdenství a komu jedinému, na konci dne, patří jejich sláva za spasení.

Marcus Denny

je manžel zbožné ženy Amie a otec tří krásných dcer. Teologické vzdělání získal především ve svém domovském sboru ve Spokanu, USA, ale také na Masters Seminary v Los Angeles. Pět let byl jedním z pastorů v Cornerstone Bible Church v Los Angeles. V roce 2009 byl vyslán do České republiky. V současnosti slouží jako starší v Biblickém sboru křesťanů Kladno. Jeho touhou je pokračovat dále v kázání Ježíše Krista a v zakládání dalších biblicky zdravých sborů v České republice. 

Odpovídá Roland H. Bainton

Manželství přineslo Lutherovi do života mnoho změn. „Než jsem se oženil, nestlal jsem si, jak byl rok dlouhý, a z postele se stalo špinavé a propocené místo. Pracoval jsem ale tak těžce a byl jsem tak unaven, že jsem se tam svalil, aniž bych si toho všiml.“ Katka dům vyčistila. Bylo třeba i dalších úprav. „Je toho spousta, nač si člověk musí během prvního roku manželství zvyknout,“ svěřil se Luther. „Člověk se ráno probudí, a na polštáři vidí dva copy, které tam dřív nebývaly.“ Brzy přišel na to, že manžel musí brát přání své choti v úvahu. Katčiny obavy a slzy mu zabránily v účasti na Spalatinově svatbě kvůli nebezpečí násilí, které mu cestou hrozilo od sedláků. Když v žertu psal o manželce jako o „svém žebru“, dost často ji nazýval „mým pánem“. Někdy dokonce užil slovní hříčky s domáckou podobou jejího jména Kitty – Kette („Kette“ je německy řetěz).

Číst dál